< 教練之路 Way with a Coach ---- 衛詩米的世界 >
坐禪 : 寂靜 (寂是心無妄念；靜就是身無妄想)
參禪 : 諸行無常 (天地間各種運作都在變動) 諸法無我 (萬事萬物的相互關係都沒有存在小我的) 寂滅涅槃
行禪 :心行合一 能見本性
坐禪或靜坐可分為五種 目的不同
養生靜坐 主要在調息
治病靜坐 練氣 養氣或像練氣功
為了出元神 道家仙家的入定 希望元神出竅
為了接外靈 乩童接引諸神佛附身 這方式容易走火入魔 因為一直向心外求
透過靜坐練習禪定 開啟悟性 找到禪機 ： 完全內修 目地在安定意識 由定生慧 進而能夠轉識成智 化黑暗為光明.
心繫自然 身心放鬆 --> 想一想大自然 轉換日常的慣性 放鬆身心
念念無住 不動不搖 --> 念頭一個 一個出現 但不要相續 身體不要動 精神不飄搖 把精神網內凝聚 就是凝神 這時就會清楚感覺念頭的出現 只要讓它不要留駐 自然生滅 就不會構成妄想
身心寂靜 轉識成智 --> 寂 就是心無妄念 靜 就是身無妄想 日久功深 就會豁然開朗 發現另一種不同於日常思維的智慧的存在
人類身體的活動以及思想的活動 是大自然活動的一部分
這種身體與思想的活動 我們稱之為 "生命"
而一個帶著生命的人 跟外面環境所產生的互動現象 則稱之為"生活"
禪定是一種生命的"狀態"
參禪
諸行無常 諸法無我
以心觀心 內觀外照
生滅滅已 寂滅為樂
是要看看我們哪一個觀念錯了
哪一個地方用錯心了
看看我們被哪一個人給障礙了 被哪一件事所牽掛了 被哪一件物品所打動了我們的心?
人生所有的問題
都可以經過自己的修心養性 透過參禪的方法
找出我們內心的問題點
(三法印)
諸行無常
行就是這世間的一切運作 一切的行為 包括宇宙中興求的運轉 這一切均稱為行
我們要認知這一切的行 包括我們人遇人之間的行為關係 人跟這個世界的所有運作 它是無常的 我們不能永遠的依靠它 也不能永恆的擁有它
諸法無我
宇宙間的萬事萬物皆稱為 " 法 ", 諸法無我就是告訴我們, 這個世間構成的一切相互關係, 在這樣的群體關係中, 是沒有小我的 但是我們都習慣以小我為中心
以心觀心
用菩提心來關照我們的凡夫心 觀照我們未修行前的心態
讓我們的心 不要再回到不懂真理前的思想狀態
--> 使有正見 (正確的思想)
內觀外照
往內 "觀" 我們的心
往外 "照" 我們的行
"以心觀心, 內觀外照" 即是用我們聚有政見得心 也是用三法印印證之後的菩提心 去觀過去修心養性之前的凡夫心 錯誤蒙蔽的心; 然後在依著菩提心去照外面的行為
把正確的欣貫徹到行為裡面
生滅滅已 寂滅為樂
人的一生中 就是很多的事情在不斷的進行
但是我們會把它從事情轉變成問題 在提升到困難 最後演變成煩惱跟痛苦
事情： 如其所是 就是一件事情
壓力：當我們有得失心 就產生壓力
問題 : 當壓力無法解除時 開始形成"問題"
困難: 當問題形成了 有壓力 又長久不能解決時 變成"困難"
煩惱 痛苦 : 當困難不能解決 硬化了 開始變成"煩惱" 煩惱久了 變成更深層的"痛苦".
行禪
心即是行 行即是心
以心導行 以行明心
心行合一 能見本性
心即是行 行即是心
要了解我們的現在心 就從我們表現出來的行為去了解
同樣的 你現在的行為 也是由你的現在心導出
以心導行 以行明心
錯誤的心 一定會導致錯誤的行為
唯有正確的心 才能導出正確的行為
就是我們將坐禪 參禪以及生活種領悟到的智慧 人生體驗 聽聞的佛法真理 融會貫通
用這些正確的理念來引導我門的行為
心行合一 能見本性
一方面檢查 一方面檢討
不斷的反覆在心行之間觀照
有一天會猛然發現 原來 心與行的本質是一致的 那就是我門的本性
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2010年4月8日 星期四
安靜, 平靜與寧靜
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安靜, 平靜與寧靜
"安靜" 有求於外 希望外在的環境 人事物 給與平順 沒有逆難
"平靜" 則求於內 希望自己定下心來 無視外在變化
兩者皆有所求, 克制而有所執著.
此外追求平靜的境界, 然而常流於無生氣的狀態 (或言沒有生命跡象算不算平靜? 然而這是我們要追求的嗎?)
"寧靜"則無關外與內的區分, 而是與之打成一片.
以大海為例 表面波濤洶湧 表面吵雜 不可稱之為安靜
底層看是平靜, 卻又是大魚吃小魚, 生命轉換循環不斷
這種周律和諧 來往變動 唯有從大自然的眼光, 才能看到本質：
大海與星光日月, 融和一致 ; 對於狂風暴雨, 則不拒不抗.
大海看似千古不變, 卻又時刻變化.
這種看似平和 卻又如此富有生命力的狀態, 方可以稱之為 "寧靜" .
這三種層次 :從"自我中心", 寄望外在的配合, 到以"人為中心", 調整自我去接受外在環境. 進而到"大自然", 無謂分別之心.
當體察人我, 物我皆無分別的本性, 慈悲之心即時發長.
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安靜, 平靜與寧靜
"安靜" 有求於外 希望外在的環境 人事物 給與平順 沒有逆難
"平靜" 則求於內 希望自己定下心來 無視外在變化
兩者皆有所求, 克制而有所執著.
此外追求平靜的境界, 然而常流於無生氣的狀態 (或言沒有生命跡象算不算平靜? 然而這是我們要追求的嗎?)
"寧靜"則無關外與內的區分, 而是與之打成一片.
以大海為例 表面波濤洶湧 表面吵雜 不可稱之為安靜
底層看是平靜, 卻又是大魚吃小魚, 生命轉換循環不斷
這種周律和諧 來往變動 唯有從大自然的眼光, 才能看到本質：
大海與星光日月, 融和一致 ; 對於狂風暴雨, 則不拒不抗.
大海看似千古不變, 卻又時刻變化.
這種看似平和 卻又如此富有生命力的狀態, 方可以稱之為 "寧靜" .
這三種層次 :從"自我中心", 寄望外在的配合, 到以"人為中心", 調整自我去接受外在環境. 進而到"大自然", 無謂分別之心.
當體察人我, 物我皆無分別的本性, 慈悲之心即時發長.
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2010年3月29日 星期一
文章分享 : The Invitation ＜心靈請帖＞ (轉載分享)
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The Invitation ＜心靈請帖 http://findbook.tw/book/9789579758116/basic＞
你靠什麼謀生，我不感興趣。
我想知道你渴望什麼，
你是不是敢夢想你心中的渴望。
你幾歲，我不感興趣。
我想知道你是不是願意冒看起來像傻瓜的危險，
為了愛，為了你的夢想，為了追尋多姿多采的人生。
什麼星球跟你的月亮平行，我不感興趣。
我想知道你是不是觸摸到你憂傷的核心，
你是不是被生命的背叛開敞了心胸，
或是變得枯萎，因為怕更多的傷痛。
我想知道你是不是能跟痛苦共處，不管是你的或是我的，
而不想去隱藏它、消除它、整修它。
我想知道你是不是能跟喜悅共處，不管是你的或是我的，
你是不是能跟狂野共舞，
讓激情充滿了你的指尖到趾間，
而不是警告我們要小心，要實際， 要記得做為人的侷限。
你跟我說的故事是否真實，我不感興趣。
我想要知道你是否能夠為了忠於自己而讓別人失望，
你是不是能忍受背叛的指控，而不背叛自己的靈魂。
為了讓自己成為真正值得信賴的人，不惜違背你對別人的承諾
我想知道每一天，
你是否能在不美之處看見美麗
你是否能成為自己生命的源頭
我也想知道你是不是能跟失敗共存，不管你的還是我的，
而還能站在湖岸，
對著滿月的銀光吶喊「是呀！我不放棄」
我對你住在哪裡？有多少錢？我不感興趣。
我想知道，經過了整夜的哀傷沮喪，身心疲憊到了極點
你是否仍能起身，為了孩子盡你該盡的責任
我對你認識誰，或你如何來到這裡，不感興趣
我只想知道 你到底願不願意
陪伴我佇立熊熊烈火中
接受人生的熬練
你在那學習？學什麼？跟誰學？我不感興趣。
我想要知道，當人生的一切都變得不可靠時
我想知道你能不能單獨
面對自己
我也想知道，在孤寂的時刻，你是不是真的喜歡你身邊唯一的夥伴 你自己
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
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The Invitation ＜心靈請帖 http://findbook.tw/book/9789579758116/basic＞
你靠什麼謀生，我不感興趣。
我想知道你渴望什麼，
你是不是敢夢想你心中的渴望。
你幾歲，我不感興趣。
我想知道你是不是願意冒看起來像傻瓜的危險，
為了愛，為了你的夢想，為了追尋多姿多采的人生。
什麼星球跟你的月亮平行，我不感興趣。
我想知道你是不是觸摸到你憂傷的核心，
你是不是被生命的背叛開敞了心胸，
或是變得枯萎，因為怕更多的傷痛。
我想知道你是不是能跟痛苦共處，不管是你的或是我的，
而不想去隱藏它、消除它、整修它。
我想知道你是不是能跟喜悅共處，不管是你的或是我的，
你是不是能跟狂野共舞，
讓激情充滿了你的指尖到趾間，
而不是警告我們要小心，要實際， 要記得做為人的侷限。
你跟我說的故事是否真實，我不感興趣。
我想要知道你是否能夠為了忠於自己而讓別人失望，
你是不是能忍受背叛的指控，而不背叛自己的靈魂。
為了讓自己成為真正值得信賴的人，不惜違背你對別人的承諾
我想知道每一天，
你是否能在不美之處看見美麗
你是否能成為自己生命的源頭
我也想知道你是不是能跟失敗共存，不管你的還是我的，
而還能站在湖岸，
對著滿月的銀光吶喊「是呀！我不放棄」
我對你住在哪裡？有多少錢？我不感興趣。
我想知道，經過了整夜的哀傷沮喪，身心疲憊到了極點
你是否仍能起身，為了孩子盡你該盡的責任
我對你認識誰，或你如何來到這裡，不感興趣
我只想知道 你到底願不願意
陪伴我佇立熊熊烈火中
接受人生的熬練
你在那學習？學什麼？跟誰學？我不感興趣。
我想要知道，當人生的一切都變得不可靠時
我想知道你能不能單獨
面對自己
我也想知道，在孤寂的時刻，你是不是真的喜歡你身邊唯一的夥伴 你自己
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2009年9月17日 星期四
臣服的行動 - 老子的無為與無不為
一般提到的老子 往往強調無為 似乎是與世無爭 與人無關
然而 道德經也顯示出許多強有力的作為
其間的差別是在心態的臣服
舉第八章為例 像水一樣 順勢而行 看似無為 但呈現出來的卻是真正有影響力的作為
簡言之 心態信念上要無為 接受臣服環境外在 唯有如此 由衷發出的力量才是最大的
從太極拳也可看到如此 看似無我 僅隨對方動靜 實際上 這樣的警覺 才是無堅不摧
老子道德經第八章
「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時。
夫唯不爭，故無尤」
白話譯文：(林安梧)
最上等的善就像水一樣，看似柔弱卻是包容，
水的善，利益了萬物，而不與他們爭鬥，
處在眾人所不喜歡的地方，卻因而接近於「道」。
處世要好好學習大地的渾厚，
用心要好好學習深水潭子般的包容，
交往要好好學習人際的真實感通，
說話要好好學習信用的確定，
為政要好好學習治事的穩健，
行事要好好學習才能的運用，
變動要好好學習時機的抉擇，
正因為不去爭鬥，因此不會招來怨尤！
藥方：
別人以為你是柔弱，其實這是包容，包容可以免除鬥爭！
事情總有個定準，要抓準它，不要放過，也不用擔心；
治事要穩健，注意時機的抉擇，當斷則斷，不要猶豫！
該做的好好做！做你喜歡的，喜歡你所做的！無怨無悔！
然而 道德經也顯示出許多強有力的作為
其間的差別是在心態的臣服
舉第八章為例 像水一樣 順勢而行 看似無為 但呈現出來的卻是真正有影響力的作為
簡言之 心態信念上要無為 接受臣服環境外在 唯有如此 由衷發出的力量才是最大的
從太極拳也可看到如此 看似無我 僅隨對方動靜 實際上 這樣的警覺 才是無堅不摧
老子道德經第八章
「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時。
夫唯不爭，故無尤」
白話譯文：(林安梧)
最上等的善就像水一樣，看似柔弱卻是包容，
水的善，利益了萬物，而不與他們爭鬥，
處在眾人所不喜歡的地方，卻因而接近於「道」。
處世要好好學習大地的渾厚，
用心要好好學習深水潭子般的包容，
交往要好好學習人際的真實感通，
說話要好好學習信用的確定，
為政要好好學習治事的穩健，
行事要好好學習才能的運用，
變動要好好學習時機的抉擇，
正因為不去爭鬥，因此不會招來怨尤！
藥方：
別人以為你是柔弱，其實這是包容，包容可以免除鬥爭！
事情總有個定準，要抓準它，不要放過，也不用擔心；
治事要穩健，注意時機的抉擇，當斷則斷，不要猶豫！
該做的好好做！做你喜歡的，喜歡你所做的！無怨無悔！
臣服的歌" Sweet Surrender" 甜蜜的投降 (轉載分享)
這是一首詮釋臣服的歌 : " Sweet Surrender" 甜蜜的投降 by John Denver 約翰丹佛
我在一個體驗式課程中聽到它
該課程的前段讓我情緒起伏
聽到這首歌的當下 我感到平靜 覺得喜悅
仿彿一個新的世界在我心中 誕生了
那真是一個永難忘懷的經驗
如果你對於"臣服" 有些疑慮 請 先聽歌, 再看下面一篇很棒的文章 ( 同名的一本書 "甜蜜的投降" 的序) 提到抗拒與臣服的例子 相信你會更貼近
當然 看一看 艾克哈特. 托勒的 " 一個新世界" 更是剖析精彩
附帶一提有關老子, 所謂無為, 意即不要逆勢而為, 而是臣服之後的順勢而為, 也就是無不為.
(1)" Sweet Surrender" 甜蜜的投降 by John Denver 約翰丹佛
Lost and alone on some forgotten highway
Traveled by many remembered by few
Looking for something that I can believe in
Looking for something that I’d like to do with my life
獨自迷失在被遺忘的公路上，
這條公路有許多人經過，卻很少有人記得，
而我在找尋一些自己可以相信的東西，
找尋一些我在生命中要作的事情….
There’s nothing behind me and nothing that ties me
To something that might have been true yesterday
Tomorrow is open and right now it seems to be more
Than enough to just be here today
我的身後空無一物，沒有什麼可以綁住我，
或許昨日有些事物看來真實，
明日雖然寬廣，現在看來卻也多餘，
此時當下，今日就足夠了。
And I don’t know what the future is holding in store
I don’t know where I’m going, I’m not sure where I’ve been
There’s a spirit that guides me, a light that shines for me
My life is worth the living, I don’t need to see the end
我不知道未來會如何，
我不知道將往哪裡去，我不確定曾行經何處，
但總有一股精神指引著我，
有一道光在面前閃耀著，
無論最後終點會如何，我的生命都充滿著價值。
Sweet, sweet surrender
Live, live without care
Like a fish in the water
Like a bird in the air
甜蜜的，甜蜜的投降，
活著，活得無憂無慮，
就像魚兒在水中悠游，
就像鳥兒在空中飛翔。
(2) "甜蜜的投降"書序言 by Keith Bentz
當Joyce邀請我為她的新書「甜蜜的投降」寫序，我感到很榮幸。
我第一次看到Joyce，是在2001年。當時我在台北主持一堂體驗式課程，她是其中一位學員。當時的她很年輕，也很聰明，燄氣逼人，過於自信，並沒有太深的自我察覺；她很愛說話，即使不確定自己要表達什麼，也常常說個不停。當時的她有許多需要學習的地方。但是，她卻擁有一項大部分人所欠缺的特質:真正的勇氣。她不害怕面對真實的自己---也不害怕對別人說出實話，即使這樣做，有時並不舒服，但是她願意冒險，這讓她學習的速度很快。
現在，五年過去了。Joyce不再只是我的學生，她也是我的朋友。她還是很愛說話--- 但是，現在她所說的話語，出自更深的自我察覺與瞭解。我最欣賞她的還是，她總會真實的面對自己，並且願意說出實話，也從未停止冒險。
就以這本書為例「甜蜜的投降」是關於Joyce與她的另一半Alex，兩個人戀愛與結婚的故事。這並不是一個過度理想化，虛幻的愛情故事，Joyce就像拿著一面鏡子，真實映照出她自己、以及與Alex兩人之間所發生的點點滴滴。也因此，我們才得以看到，他們如何在人生這條道路上跌跌撞撞，相互扶持，落實對彼此一輩子的承諾。她還會嘲笑自己，也讓每個人跟著她一起笑，單單這一點，就不是我們每個人都願意冒的險。
我想，這其中還有一個更大的冒險，就是她以自身的故事，來驗證並瞭解，生命其中一項最困難且重要的課題: 投降。
投降。當大部分的人聽到這個辭彙，聯想到的是失敗、放棄。在戰爭中，被擊潰的軍隊得向敵人投降，投降怎麼可能甜蜜?在今日，這並不是一個廣為流傳的想法---也不是一個簡單就能溝通清楚的概念。
但是，這個難題並沒有阻止Joyce，她還首當其衝一躍而下，正如我說過的，她有勇氣! 這股勇氣，不只讓她分享自己生命中的親密片段，也讓她栩栩如生闡述「投降」--- 這個微妙又矛盾的論點。
當你讀著甜蜜的投降，將是一個獨特的機會，能夠讓你瞭解，在生命中我們所體驗到的痛苦與掙扎，並不是因為發生了什麼，也並非事件本身，而是我們自身對事件的抗拒。投降，就是將掙扎轉化為和諧，將煎熬轉變成自在的方法。
簡單的例子: 現在是早上八點四十五分，你正開車去上班，卻碰到大塞車，越開越慢，最後還動彈不得。前面一定是發生車禍了! 你卡在路中間，完全陷入困境，眼看就要趕不及九點鐘的會議---這個會議非常重要，是你早就排好的行程，你要向老闆和所有的同事作簡報…這是一個事件。你對這件事情感到無能為力，如果你抗拒它，抵抗它，會有什麼體驗? 你會感覺到挫敗、生氣、無助---失控的狀態。你的焦慮指數會狂飆，心跳會加快，肌肉會緊繃 --- 所有緊張的生理症狀都出現了。也許你還會緊握方向盤，向前面的車子大吼，一手轉著方向盤不斷變換車道，另一手用手機頻頻打電話回辦公室。結果呢?如果夠幸運，你會在九點半到達，感到既緊張又煩躁，心情壞得想找人吵架，連續好幾個小時甚至一整天，工作得一點效率都沒有。如果你倒楣一點，可能在變換車道的時候，還不小心撞上別輛車，得多花ㄧ小時才能到辦公室，後頭還得處理更多麻煩事。
塞車令人抗拒，看來似乎是個「自然」反應，但是這樣的反應，並不是唯一的選擇。事實上，你想想看，塞車既然是你無能為力，無法改變的狀況，去抗拒它，其實並不合邏輯。
你還有什麼其他的選擇?投降。但是要小心，投降並不代表放棄、屈服、感到沮喪，屈服只是另一種微妙的抗拒形式。投降，簡單的說就是完全接受這件事，接受它的原貌，接受每個當下的狀況；完全接受塞車這件事，接受你開會就是會遲到，接受事情就是這樣---沒有好壞，沒有對錯。你或許希望這件事情會有所不同，但是希望歸希望，希望並不能改變任何事情，抗拒也不能改變什麼。若你真正投降，會體驗到什麼呢?平靜、放鬆、自在，感覺到內在的平和，凡事皆在掌控之中。結果呢?你會在九點半到達辦公室，就算你抗拒得要命，時間也早不了多少。但是，與其感覺到慌亂、生氣、毫無效率，你將會是專注、清晰、回歸中心點的---準備好、緒勢待發、有效率的。
事件本身並沒有改變，卻有兩種不同的結果。唯一的不同點，就在於你看待事情的態度。當你身陷其中，充滿抗拒的時候，並不容易看清楚；事件本身是中立的，並沒有好壞---它只是發生了，是眾多生活中所發生的事件裏，其中的ㄧ件。中立---它就像其它生活中所發生的事，本身並沒有好或壞，對或錯。它們只是事件，是你的態度、以及如何去解讀它們，賦予完全不同的意義---這也決定，你會擁有什麼樣的體驗。
這就是投降的精華，接受實際的狀況，每個當下接受它的原貌。這也是Joyce在真實生命中所體驗到的，並將之呈現在我們面前的課題。這是一個極有價值的課題---但對我們大部分的人來說，要學會並不容易。
我們的抗拒總源於某種恐懼，就以塞車為例，我們恐懼如果遲到，就要忍受老闆或同事的怒氣或批評，也會很沒有面子，況且，讓每個人空等，看起來也是極不負責任，不值得信賴的行為。恐懼，對人類是一種強而有力的情緒，常常從內心湧現，快得讓我們還來不及思考，就已經占據整個心靈。
所以，投降，就是放下恐懼。正如Joyce用一種簡單而幽默的方式，所傳達出來的訊息。它意謂著有意識的，選擇一種信任的基本態度---信任自己，信任別人---信任生命自有其過程。對我們大部分的人來說，這是一個極大的冒險。但是，如果我們願意冒險，也將會有豐富的報酬。就如同這本書所說，生命從投降的角度出發是甜蜜的---不可思議的甜蜜。放下抗拒，選擇投降，就像跳進生命的河流，順著流走，而不是頑固試著逆流而上。投降的體驗是自在的、輕鬆的、充滿喜悅的、流暢的、隨興的、有活力的。這不就是我們最深層所渴望的嗎?也惟有願意冒險，放下恐懼，才能獲得。
讓我再重覆一次: 投降並不是屈服，也不是消極的，放棄自己的力量，讓別人來操控你。投降只是簡單意謂著，接受生命中的事件---在每個當下，不管是發生在你身上，或別人身上的事情。換個角度來說:用投降的態度過生活，就是放下我的預設與期待，歡迎生命所帶來的ㄧ切。
說起來很容易，但要落實在生命裡並不容易。所以，以下是一些實際的對照，可以協助你更深的自我察覺，看看你是以抗拒，還是以投降的態度過生活:
滿足 vs.不滿足如果你發現自己時常對自己、對別人、對生命中所發生的事，感到不滿意，總是抱怨連連，就顯示你的出發點來自於抗拒。投降的感受是，在每個當下「事情就是如此，而我感到滿足。」這並不是因為，隨時隨地你都事事如意，或是一切皆如你預期，而是很簡單，你選擇放下抗拒，投降於生命所帶來的ㄧ切。
欣賞 vs.抱怨 如果你注意到自己會花時間批評自己、批評別人，這也是一種抗拒的徵兆。不需大費周章，投降的心態會自發性的帶來欣賞的體驗，感念事物的原貌 ---這也包括單純的，欣賞你自己。
自在vs.掙扎如果你的生活看起來總是很艱難，是一場掙扎，有許多困難需要被克服，而你發現自己長年征戰不休，精疲力竭，那麼你可以非常確定，自己正在抗拒。事實上，我們生命中最底層，所有的痛苦與混亂，皆來自我們對生命原貌的抗拒。投降會帶來平和的體驗，隨著生命中不同事件的流動，在內心始終保持合諧，不與生命對抗，而與之和平共存。
當然，投降就是迎向合諧、與萬物合一的關鍵，這並不是一個新的想法，它源自中國的古老文化；在兩千五百年前，老子於「道德經」中，已經寫出投降的力量。舉例來說，第43章:
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
無有入於無間。
如果你注意到，自己為了要破解這文言文，已經感到抗拒；抗拒自己學識不足、沒有飽讀詩書、不了解中國古老的文化、不是一個有學問的人…我會建議你，先開始讀「甜蜜的投降」吧!這個故事會讓你笑聲不斷，滿心溫暖。如果你準備好了，它還會教你生命中，一些重要而有價值的課題。還有什麼比這更好的呢!
< 教練之路 Way with a Coach ---- 衛詩米的世界 >
我在一個體驗式課程中聽到它
該課程的前段讓我情緒起伏
聽到這首歌的當下 我感到平靜 覺得喜悅
仿彿一個新的世界在我心中 誕生了
那真是一個永難忘懷的經驗
如果你對於"臣服" 有些疑慮 請 先聽歌, 再看下面一篇很棒的文章 ( 同名的一本書 "甜蜜的投降" 的序) 提到抗拒與臣服的例子 相信你會更貼近
當然 看一看 艾克哈特. 托勒的 " 一個新世界" 更是剖析精彩
附帶一提有關老子, 所謂無為, 意即不要逆勢而為, 而是臣服之後的順勢而為, 也就是無不為.
(1)" Sweet Surrender" 甜蜜的投降 by John Denver 約翰丹佛
Lost and alone on some forgotten highway
Traveled by many remembered by few
Looking for something that I can believe in
Looking for something that I’d like to do with my life
獨自迷失在被遺忘的公路上，
這條公路有許多人經過，卻很少有人記得，
而我在找尋一些自己可以相信的東西，
找尋一些我在生命中要作的事情….
There’s nothing behind me and nothing that ties me
To something that might have been true yesterday
Tomorrow is open and right now it seems to be more
Than enough to just be here today
我的身後空無一物，沒有什麼可以綁住我，
或許昨日有些事物看來真實，
明日雖然寬廣，現在看來卻也多餘，
此時當下，今日就足夠了。
And I don’t know what the future is holding in store
I don’t know where I’m going, I’m not sure where I’ve been
There’s a spirit that guides me, a light that shines for me
My life is worth the living, I don’t need to see the end
我不知道未來會如何，
我不知道將往哪裡去，我不確定曾行經何處，
但總有一股精神指引著我，
有一道光在面前閃耀著，
無論最後終點會如何，我的生命都充滿著價值。
Sweet, sweet surrender
Live, live without care
Like a fish in the water
Like a bird in the air
甜蜜的，甜蜜的投降，
活著，活得無憂無慮，
就像魚兒在水中悠游，
就像鳥兒在空中飛翔。
(2) "甜蜜的投降"書序言 by Keith Bentz
當Joyce邀請我為她的新書「甜蜜的投降」寫序，我感到很榮幸。
我第一次看到Joyce，是在2001年。當時我在台北主持一堂體驗式課程，她是其中一位學員。當時的她很年輕，也很聰明，燄氣逼人，過於自信，並沒有太深的自我察覺；她很愛說話，即使不確定自己要表達什麼，也常常說個不停。當時的她有許多需要學習的地方。但是，她卻擁有一項大部分人所欠缺的特質:真正的勇氣。她不害怕面對真實的自己---也不害怕對別人說出實話，即使這樣做，有時並不舒服，但是她願意冒險，這讓她學習的速度很快。
現在，五年過去了。Joyce不再只是我的學生，她也是我的朋友。她還是很愛說話--- 但是，現在她所說的話語，出自更深的自我察覺與瞭解。我最欣賞她的還是，她總會真實的面對自己，並且願意說出實話，也從未停止冒險。
就以這本書為例「甜蜜的投降」是關於Joyce與她的另一半Alex，兩個人戀愛與結婚的故事。這並不是一個過度理想化，虛幻的愛情故事，Joyce就像拿著一面鏡子，真實映照出她自己、以及與Alex兩人之間所發生的點點滴滴。也因此，我們才得以看到，他們如何在人生這條道路上跌跌撞撞，相互扶持，落實對彼此一輩子的承諾。她還會嘲笑自己，也讓每個人跟著她一起笑，單單這一點，就不是我們每個人都願意冒的險。
我想，這其中還有一個更大的冒險，就是她以自身的故事，來驗證並瞭解，生命其中一項最困難且重要的課題: 投降。
投降。當大部分的人聽到這個辭彙，聯想到的是失敗、放棄。在戰爭中，被擊潰的軍隊得向敵人投降，投降怎麼可能甜蜜?在今日，這並不是一個廣為流傳的想法---也不是一個簡單就能溝通清楚的概念。
但是，這個難題並沒有阻止Joyce，她還首當其衝一躍而下，正如我說過的，她有勇氣! 這股勇氣，不只讓她分享自己生命中的親密片段，也讓她栩栩如生闡述「投降」--- 這個微妙又矛盾的論點。
當你讀著甜蜜的投降，將是一個獨特的機會，能夠讓你瞭解，在生命中我們所體驗到的痛苦與掙扎，並不是因為發生了什麼，也並非事件本身，而是我們自身對事件的抗拒。投降，就是將掙扎轉化為和諧，將煎熬轉變成自在的方法。
簡單的例子: 現在是早上八點四十五分，你正開車去上班，卻碰到大塞車，越開越慢，最後還動彈不得。前面一定是發生車禍了! 你卡在路中間，完全陷入困境，眼看就要趕不及九點鐘的會議---這個會議非常重要，是你早就排好的行程，你要向老闆和所有的同事作簡報…這是一個事件。你對這件事情感到無能為力，如果你抗拒它，抵抗它，會有什麼體驗? 你會感覺到挫敗、生氣、無助---失控的狀態。你的焦慮指數會狂飆，心跳會加快，肌肉會緊繃 --- 所有緊張的生理症狀都出現了。也許你還會緊握方向盤，向前面的車子大吼，一手轉著方向盤不斷變換車道，另一手用手機頻頻打電話回辦公室。結果呢?如果夠幸運，你會在九點半到達，感到既緊張又煩躁，心情壞得想找人吵架，連續好幾個小時甚至一整天，工作得一點效率都沒有。如果你倒楣一點，可能在變換車道的時候，還不小心撞上別輛車，得多花ㄧ小時才能到辦公室，後頭還得處理更多麻煩事。
塞車令人抗拒，看來似乎是個「自然」反應，但是這樣的反應，並不是唯一的選擇。事實上，你想想看，塞車既然是你無能為力，無法改變的狀況，去抗拒它，其實並不合邏輯。
你還有什麼其他的選擇?投降。但是要小心，投降並不代表放棄、屈服、感到沮喪，屈服只是另一種微妙的抗拒形式。投降，簡單的說就是完全接受這件事，接受它的原貌，接受每個當下的狀況；完全接受塞車這件事，接受你開會就是會遲到，接受事情就是這樣---沒有好壞，沒有對錯。你或許希望這件事情會有所不同，但是希望歸希望，希望並不能改變任何事情，抗拒也不能改變什麼。若你真正投降，會體驗到什麼呢?平靜、放鬆、自在，感覺到內在的平和，凡事皆在掌控之中。結果呢?你會在九點半到達辦公室，就算你抗拒得要命，時間也早不了多少。但是，與其感覺到慌亂、生氣、毫無效率，你將會是專注、清晰、回歸中心點的---準備好、緒勢待發、有效率的。
事件本身並沒有改變，卻有兩種不同的結果。唯一的不同點，就在於你看待事情的態度。當你身陷其中，充滿抗拒的時候，並不容易看清楚；事件本身是中立的，並沒有好壞---它只是發生了，是眾多生活中所發生的事件裏，其中的ㄧ件。中立---它就像其它生活中所發生的事，本身並沒有好或壞，對或錯。它們只是事件，是你的態度、以及如何去解讀它們，賦予完全不同的意義---這也決定，你會擁有什麼樣的體驗。
這就是投降的精華，接受實際的狀況，每個當下接受它的原貌。這也是Joyce在真實生命中所體驗到的，並將之呈現在我們面前的課題。這是一個極有價值的課題---但對我們大部分的人來說，要學會並不容易。
我們的抗拒總源於某種恐懼，就以塞車為例，我們恐懼如果遲到，就要忍受老闆或同事的怒氣或批評，也會很沒有面子，況且，讓每個人空等，看起來也是極不負責任，不值得信賴的行為。恐懼，對人類是一種強而有力的情緒，常常從內心湧現，快得讓我們還來不及思考，就已經占據整個心靈。
所以，投降，就是放下恐懼。正如Joyce用一種簡單而幽默的方式，所傳達出來的訊息。它意謂著有意識的，選擇一種信任的基本態度---信任自己，信任別人---信任生命自有其過程。對我們大部分的人來說，這是一個極大的冒險。但是，如果我們願意冒險，也將會有豐富的報酬。就如同這本書所說，生命從投降的角度出發是甜蜜的---不可思議的甜蜜。放下抗拒，選擇投降，就像跳進生命的河流，順著流走，而不是頑固試著逆流而上。投降的體驗是自在的、輕鬆的、充滿喜悅的、流暢的、隨興的、有活力的。這不就是我們最深層所渴望的嗎?也惟有願意冒險，放下恐懼，才能獲得。
讓我再重覆一次: 投降並不是屈服，也不是消極的，放棄自己的力量，讓別人來操控你。投降只是簡單意謂著，接受生命中的事件---在每個當下，不管是發生在你身上，或別人身上的事情。換個角度來說:用投降的態度過生活，就是放下我的預設與期待，歡迎生命所帶來的ㄧ切。
說起來很容易，但要落實在生命裡並不容易。所以，以下是一些實際的對照，可以協助你更深的自我察覺，看看你是以抗拒，還是以投降的態度過生活:
滿足 vs.不滿足如果你發現自己時常對自己、對別人、對生命中所發生的事，感到不滿意，總是抱怨連連，就顯示你的出發點來自於抗拒。投降的感受是，在每個當下「事情就是如此，而我感到滿足。」這並不是因為，隨時隨地你都事事如意，或是一切皆如你預期，而是很簡單，你選擇放下抗拒，投降於生命所帶來的ㄧ切。
欣賞 vs.抱怨 如果你注意到自己會花時間批評自己、批評別人，這也是一種抗拒的徵兆。不需大費周章，投降的心態會自發性的帶來欣賞的體驗，感念事物的原貌 ---這也包括單純的，欣賞你自己。
自在vs.掙扎如果你的生活看起來總是很艱難，是一場掙扎，有許多困難需要被克服，而你發現自己長年征戰不休，精疲力竭，那麼你可以非常確定，自己正在抗拒。事實上，我們生命中最底層，所有的痛苦與混亂，皆來自我們對生命原貌的抗拒。投降會帶來平和的體驗，隨著生命中不同事件的流動，在內心始終保持合諧，不與生命對抗，而與之和平共存。
當然，投降就是迎向合諧、與萬物合一的關鍵，這並不是一個新的想法，它源自中國的古老文化；在兩千五百年前，老子於「道德經」中，已經寫出投降的力量。舉例來說，第43章:
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
無有入於無間。
如果你注意到，自己為了要破解這文言文，已經感到抗拒；抗拒自己學識不足、沒有飽讀詩書、不了解中國古老的文化、不是一個有學問的人…我會建議你，先開始讀「甜蜜的投降」吧!這個故事會讓你笑聲不斷，滿心溫暖。如果你準備好了，它還會教你生命中，一些重要而有價值的課題。還有什麼比這更好的呢!
< 教練之路 Way with a Coach ---- 衛詩米的世界 >
2009年6月16日 星期二
覺察帶來的力量 ( Wes-Me)
一個教練 最能有所貢獻的基本條件 亦即覺察力
唯有具備覺察力 方能辨認出一切常態行為語言乃至情緒底下的深層涵意
一旦了解一切的深層涵意 或說這一切背後的所以然
人 才有機會 看到可能性
唯有經過這樣 一層層的 剝絲抽繭的究竟
才可能找到問題的源頭 加以審視
也才可以做出新的有力量的選擇
這在宗教中所謂的覺醒 悟道, 也是類似的道理
小自一個不愉快 大到對人生的省思
都有覺察的空間
作者提出佛教最重要的四個見地或看法 即所謂四聖諦
只要贊同這四個看法 你也近似佛教徒
這超過一般對佛教徒的嚴格定義 而以原始佛教階段 悉達多想要傳達的發現
其中之一就是" 諸行無常"
說到 " 無常" 甚少人否認它的真實性
或常聞佛教徒是不接受面對外在現實世界的 或因厭世的逃離
但見到世人所為 彷彿又無視於它的存在
那到底是看到接受無常的佛教徒 還是無視甚至不提及的眾生 勇於面對現實呢?
舉例來說 當你看到一位少女正因失戀而傷悲
通達者則看到失戀之前 少女的歡欣
也看到少女未來另一段戀情的啟動
塞翁失馬的故事 昭顯同樣的智慧
對於佛教徒觀點 則深至一個人的生與死 都是一切事物的和合散滅循環的一部分
就因為這般的對生命本質的察覺 才能引發對於一切事物的不執著
因為不執著 不加以得失情緒干擾 一切行動的出發點 將來自最純淨的源頭
這個源頭 你可以用 "自我 ", "佛性"或 "神 " 來稱謂
從新世紀觀點- 吸引力原則來說, 你也可以說獲得宇宙力量的加持
因為你已經認同宇宙中無常的本質 進而與之共振而強大
< 教練之路 Way with a Coach ---- 衛詩米的世界 >
< 教練之路 Way with a Coach ---- 衛詩米的世界 >
2009年6月2日 星期二
追求身心靈三個層次的成長 (Wes- Me)
平常我們常說追求身心靈三個層次的成長
然而我們平日所耗費精力的事物 可以稱作身外之物 包括財富 名聲 它們本身並無所謂對錯 而是中性的
追求過程 端看你付出的代價 輕者勞苦傷身 重者破壞人生的平衡
追到手之後 你再將之(身外之物)誤以為那就是自己 恐懼失去 因而執著
一是它只是身外之物 無關身心靈 二則追求過程中 更甚則傷害或妨害了 身心靈的發展
若從更高的層次- 靈來看 甚至身體 思想 也是一種執著
抗拒身體的老化 機能喪失 美貌消逝
如果理解這個機制 接生理的自然反應 是一種制約
受它 臣服他 而非執著
欣賞萬物 不是仰慕 不執著擁有 更不要誤認那是你的一部分
所謂思想也是一樣 你的判斷 態度 也是一種制約 不過它是學習得來的
因外在環境塑造得來的 包括性別 文化 國籍 學歷諸等
那不是真正的你
所謂情緒 更是來來去去 只是你對事物的感覺 接受或抗拒 的呈現
解除了思想的制約 情緒就像海上的浪花 無損於你
可以想像 一個人若生養在非洲大草原 或者紐約市 你可以想像兩者會有的不同
包括語言 文化 習慣 甚至於身體外貌 心理狀態
這些外在環境因素 塑造出所謂的你
一旦你認同那些 當作是你自己 你就落入這個制約
當有人辱及你的國家 種族 性別 甚至名字 你的反應是甚麼
你是否執著
把那些 標籤 貼到自己身上 然後感覺到受到傷害 恐懼然後反擊
你就在執行這個習來的機制
但事實上那不是你
一切可以學習得來 也可以學習失去
當脫離對身外之物的自我認同 以覺醒作為內在目標
至於作什麼事情 或說外在目標 並不重要
這就是你會在各種所謂貴賤不同的職業裡 看到有人閃閃發光
這都無關他們的 外在形相
重要的是怎麼做
唯有過程中 你可以以一種覺醒的方式 展現你的意識之光
這不僅只是 孔子的"無入而不自得"
享樂 , 快樂 到喜悅, 平安
察覺那個思想背後運作的機制 那個害怕失去的小我 那個被過去制約的痛苦之身
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